Все мы с раннего детства привыкли к окружающему нас миру, его пространству и времени. Законы этого мира столь глубоко укоренились в нашем сознании, что мы считаем их совершенно очевидными и единственно возможными. Однако было бы иллюзией считать, что привычный нам мир - это известное из физики трехмерное пространство и линейное время. Реально человек соприкасается с миром поверхностей и углов, ветвящихся дорог и тропинок...

     

     Поэтому в одном и том же трехмерном физическом пространстве могут скрываться удивительно непохожие друг на друга субъективные миры. Например, человек, всю жизнь проведший в сельской местности, попав в большой город, оказывается в совершенно ином пространстве с другой геометрией, перспективой, временным ритмом.

     

     До рождения пространство каждого из нас ограничено стенами материнской утробы и имеет совсем иную форму и протяженность, чем мир, куда мы попадаем после рождения. В то же время, с точки зрения физики, это одно и то же 3трехмерное физическое пространство. Более того, в одной и той же области физического пространства (городе, доме, природном ландшафте) разные люди могут видеть совершенно непохожие миры.

     

     Для лучшего понимания внутреннего мира человека имеет смысл говорить о субъективных пространствах, возникающих в глубинах человеческой психики и лишь частично отображающих внешний мир, хотя бы в силу ограниченности наших органов восприятия. Действительно, мы ведь не видим реальный 3-х мерный мир, мы его реконструируем по множеству плоских изображений, воспринимаемых из различных точек пространства, определяемых траекторией нашего движения, поворотом головы и т.д. Кроме того, сама возможность переработки зрительных, слуховых и других образов у человека весьма ограничена. Поэтому реально мы воспринимаем лишь ничтожную часть информации об окружающем мире. Какую именно, определяют наши привычки, склонности, да и просто случайности. Отсюда и такое разнообразие субъективных миров.

     

     Но еще большее разнообразие миров и пространств мы встречаем, когда сталкиваемся с образами глубин бессознательного. Это и сновидения, и различные сказки, мифы, художественные произведения. Еще необычнее визионерский опыт, переживания в измененных состояниях сознания, шаманских путешествиях и мистические, религиозные переживания. Похоже, что именно эти миры более привычны человеческому сознанию, чем окружающее физическое пространство. Взрослея, маленький ребенок довольно мучительно отвыкает от них, возвращаясь в более привычный мир через сказки, детские страшилки и т.д.

     

     Однако, несмотря на удивительное разнообразие субъективных миров, в них прослеживается достаточно четкие закономерности, общие черты и инварианты. Те же детские страшилки удивительно похожи друг на друга в самых различных культурах, зачастую разделенных не только громадными расстояниями, но и временем. Возникает ощущение, что в разнообразных и фантастических субъективных мирах мы видим отражения неких иных реальностей, вторгающихся в подсознание разных людей.

     

     

     Реальность, открываемая человеку при погружении в измененные состояния сознания, очень сильно отличается от привычного нам мира. Прежде всего, потрясает ее невообразимая по сравнению с нашим миром сложность. Она включает бесконечное множество миров таких же, как наш, и гораздо более сложных, обладающих более высокой размерностью, другой геометрией пространства и времени, другими физическими законами. И все эти миры связаны в единое целое и взаимодействуют друг с другом. Естественно, какие-то связи сильнее, какие-то слабее, поэтому пространство миров неоднородно, в нем существуют сгущения и разрежения, совсем как в нашей физической вселенной, где звездные миры образуют созвездия и галактики.

     

     Однако, принципы объединения тонкоматериальных миров не столь однозначны, как в нашей вселенной. Они зависят от характера рассматриваемых связей, поэтому с разных точек зрения и сгущения, и разрежения будут выглядеть очень по-разному - геометрия этого мира виртуальна. Мы можем объединить миры по принципу исторических связей, тесноте взаимодействия в настоящее время, исходя из категорий добра и зла и т.д. И все эти классификации будут по-своему верны.

     

     Поэтому, имея дело с тонкоматериальной реальностью, мы должны привыкнуть к одновременному существованию различных, часто противоречащих друг другу, описаний одного и того же объекта или явления. Это похоже на квантово-волновой дуализм в физике, когда электрон одновременно описывается как волна и как частица. Или, например, виртуальные частицы в современной квантовой механике, которые одновременно и существуют, и не существуют. Ну, а в древних эзотерических традициях этот принцип множественности, виртуальности описаний тонкоматериальной реальности используется повсеместно, более того, существуют специальные психотехники, позволяющие трансформировать сознание человека, сделать его более приспособленным для восприятия такой реальности.

     

     Остановимся на особенностях взаимодействия между мирами, существующих между ними связях. Если не упорядочивать миры по тем или иным характеристикам, а рассматривать всю совокупность связей, существующих между ними, то многомерное гиперпространство будет напоминать гроздь винограда, где каждый отдельный мир, вселенная представляет собой отдельную ягодку. При этом только со стороны наблюдателя, находящегося в гиперпространстве, она напоминает сферу ("ягоду"), изнутри это бесконечная вселенная. Интересно, что в визионерском опыте различных древних мистических традиций присутствуют подобные образы. Так, в кельтских мифах описывается, что шаман оказавшийся между мирами, видит нашу вселенную меньше горчичного зерна. Самое удивительное, что в наши дни подобные модели, совершенно не подтверждающиеся здравым смыслом, стали использоваться в физике. Только теперь вселенная при взгляде со стороны, из гиперпространства, может выглядеть как элементарная частица.

     

     

     Однако, в отличие от грозди винограда, вселенные в гиперпространстве связаны гораздо сильнее. Сеть связей между ними скорее напоминает многомерную паутину, причем паутину виртуальную, так как многие связи появляются на короткое время и тут же исчезают. В то же время, есть система связей достаточно устойчивых, образующих своеобразный костяк гиперпространства. Они образуют как бы магистральные пути, аттракторы, вокруг которых возникают и пропадают виртуальные тропинки.

     

     Свойства таких путей и тропинок (гиперпространственных тоннелей, шлюзов) довольно сильно отличаются от дорог нашего мира. Во-первых, в гиперпространстве исчезает привычная нам протяженность. Перемещение между очень удаленными в нашем мире точками через гиперпространство может происходить практически мгновенно. Представим наш мир в виде плоского листа, как географическую карту земли. Тогда, чтобы попасть из России в Индию, придется преодолеть много тысяч километров, двигаясь по поверхности планеты. Но, если мы сложим лист так, чтобы исходная и конечная точки совпали, переход произойдет мгновенно. Естественно, что все это может реально произойти только в многомерном гиперпространстве, из которого наш мир выглядит как плоскость, точнее гиперплоскость.

     

     Во-вторых, очень часто движение по гиперпространственному тоннелю однонаправленно, т.е. если вы попали по нему из одного мира в другой, то воспользоваться им для возвращения уже будет невозможно. Придется искать новую дорогу, что бывает очень непросто.

     

     В третьих, различные гиперпространственные тоннели могут иметь разные диапазоны прозрачности, т.е. пропускать не все виды вещества и энергий. Большинство из них прозрачны для тонких энергий, и не пропускают физическую материю, вещество. Хотя, переброс вещества из одного мира в другой в принципе возможен и иногда происходит, это крайне редкое явление. К тому же, если миры имеют различные физические законы, или же их материальные составляющие не могут сосуществовать, например, состоят из материи и антиматерии, перенос вещества в принципе невозможен. Поэтому, сравнительно низкий диапазон прозрачности гиперпространственных тоннелей, возможно, является своеобразным защитным механизмом.

     

     Важной и непростой задачей является поиск или формирование тоннеля, ведущего в нужный мир, и нахождение входа в него. В принципе, из любой точки нашего пространства, наверное, можно проникнуть в любой мир, однако, это может потребовать неимоверных усилий. Проще попытаться найти область, где граница между ними прозрачнее, так же как если мы хотим попасть в соседнюю комнату, мы не взрываем стену, а ищем дверь. Простейший способ поиска прохода между мирами использует принцип подобия. Т.е. место, из которого вы собираетесь совершить погружение в определенный мир, должно быть на него похоже. Так, сибирские шаманы, погружаясь в нижний мир, используют низменности, пещеры, темное, вечернее время суток и т.д. А в верхний мир путешествуют с вершин холмов, желательно на рассвете.

     

     Иными словами, вы должны создать модель нужного вам мира, используя как естественный ландшафт, так и формируя соответствующую обстановку, эмоциональное состояние, совершая обряды и ритуалы.

     

     Обычно, наиболее тонкие границы между мирами находятся в так называемых местах силы, хорошо известных в древних эзотерических традициях. С глубокой древности эти зоны нашей планеты использовались для мистических и религиозных обрядов, на них строились культовые сооружения, храмы. При этом часто сооружались специальные конструкции, усиливающие прозрачность границы и поддерживающие избирательный контакт между мирами. Одними из примеров могут служить древние мегалитические сооружения, ступы, мантровые колеса.

     

     

     Очень важной частью гиперпространственного тоннеля является мембрана, т.е. проход, через который вы можете в него проникнуть или выйти. Как правило, тоннель не открыт все время и для каждого желающего. Чаще мембрана напоминает дверь сейфа со сложным кодовым замком, да еще с вооруженной охраной. Поэтому, мало найти дверь в тоннель, надо еще и суметь в нее войти. Для этого может понадобиться знание очень сложных обрядов и ритуалов.

     

     Так как через гиперпространственные тоннели происходит взаимодействие между мирами, зачастую обладающими разной физикой, мембрана может иметь очень необычную форму. Она может выглядеть как сложная многоцветная радуга, туманная дымка, очень часто обладает самоподобной структурой, фрактальной геометрией.

     

     К счастью, тоннели, связывающие нас с ближайшими слоями тонкоматериальной реальности, устроены относительно просто. Очень кратко можно выделить несколько факторов, влияющие на прозрачность мембраны:

     - временные ритмы (мембрана становится прозрачной в определенное время суток, месяца, года или через заданный промежуток времени и т.д.);

     - космические ритмы (положение звезд, созвездий, планет и т.д.);

     - направление вхождения в тоннель (мембрана открывается, если вы, например, входите в тоннель с юго-запада);

     - коды открытия мембраны (специальные мантры, знаки, обряды).

     

     Кроме тоннелей, существуют и другие формы связи между мирами, хотя они и встречаются гораздо реже. К ним относятся переходы в замкнутой капсуле (пузыре), в чем-то вроде кабины лифта, движущейся между мирами.

     

     

     Возможны различные формы упорядочивания связей между мирами. Одной из наиболее общих является классификация по уровням проявленности. Она известна с глубокой древности в самых различных традициях, но наибольшей полноты достигла в Тантре, Каббале и Европейской мистической алхимии. Мы сейчас попытаемся описать ее в наиболее общем виде, базирующемся на работах К.Юнга и других современных психологов.

     

     В древних традициях такую классификацию часто сравнивали с деревом и называли деревом миров. Она организована по иерархическому принципу, причем, чем выше уровень иерархии, тем менее он проявлен в материальном мире, и тем большее число более низких уровней входит в него. Иными словами, высота иерархического уровня определяется разнообразием и количеством включенных в него подуровней. Внизу такой иерархии находятся воплощенные сущности: люди, животные, растения, духи природы и т.д. А наверху - сверхсознание, высший, недифференцированный Божественный принцип (Парамашива, Дхармакая, Будда Махавайрочана). Одним из парадоксов многомерной картины мира является то, что находящаяся в бесконечности вершина дерева (сверхсознание) одновременно присутствует в каждом атоме, в каждом существе нашей реальности.

     

     Эта вершина является тем центром, к которому устремляются все уровни иерархии, как ручейки, вливаясь в более высокие, бегущие к уходящему в бесконечность стволу. Это еще одна метафора, используемая для описания этой иерархии - русло реки с множеством впадающих в него ручейков. Используя современную терминологию, можно сказать, что древо мира представляет собой гигантскую фрактальную структуру, имеющую древовидную самоподобную геометрию.

     

     Путешествие в бесконечные пространства древа мира начинается с индивидуального подсознания. Именно его глубины расширяются в коллективное бессознательное, связывающее отдельные личности в единое целое. Термин "коллективное бессознательное" был введен Карлом Юнгом и описывает гигантский информационный банк, хранящий коллективный, надличностный опыт всего человечества. При этом отдельный человек может черпать из него знания, далеко выходящие за его личный опыт. Это подтверждается огромным экспериментальным материалом, включающим погружения в ИСС, наблюдения за людьми в пограничных состояниях сознания и в психиатрической клинике и т.д. А личный опыт поступает в океан коллективного бессознательного и сохраняется после смерти.

     

     Однако, аналогия с библиотекой не совсем верна, т.к. знания в коллективном бессознательном меньше всего напоминают книги или магнитофонные записи. Эта информация существует в "размытом", неструктурированном виде, в форме архетипов. Такая архетипическая форма представления информации вообще характерна для глубин нашего подсознания и связанной с ним тонкоматериальной реальности.

     

     Общечеловеческое коллективное бессознательное тоже неоднородно и имеет довольно сложную структуру. Его элементами являются различные объединения людей по национальному, профессиональному, религиозному, родовому, государственному и другим признакам. Причем, отдельная личность может входить одновременно в несколько подобных подмножеств, вливаясь через них в коллективное бессознательное.

     

     В свою очередь, коллективное бессознательное человечества вливается в коллективное бессознательное млекопитающих, затем животных, всех живых организмов нашей планеты, планетарной биосферы (ноосферы), солнечной системы, нашей галактики и т.д. Естественно, принцип архетипа полностью применим и к градациям на отдельных уровнях иерархии. Т.е. границы между ними размыты и достаточно условны. Более того, описанная иерархия носит виртуальный характер, и можно провести границы между уровнями несколько иначе. Причем, вопрос, какое описание более правильно, не имеет смысла, если соблюдены общие принципы архетипической организации древа мира.

     

     По всей видимости, древо мира является наиболее общей классификацией тонкоматериальных миров. Однако, известно и множество других классификаций, так или иначе вытекающих из древовидной. К ним относится традиционная шаманская картография верхнего, среднего и нижнего мира, деление тонкоматериальной вселенной на божественные и демонические миры, рай и ад. Более обобщенной и подробной версией этой схемы являются 6 сансарических миров Индуизма и Буддизма.

     

     Наконец, еще один очень важный аспект древа мира - это творение и разрушение вселенной. Практически во всех древних традициях разные уровни древа мира сравниваются с разными этапами творения-разрушения макро- и микрокосмоса. При этом исходят из циклической модели времени, когда этапы творения-разрушения следуют друг за другом. С этой точки зрения модель линейного времени, идея прогресса является частным случаем этой более общей схемы, как отрезок линии - часть окружности. Во всех подобных схемах сверхсознание является источником и первопричиной творения, а материальный мир его конечным этапом. Поэтому, движение вверх по иерархии древа мира одновременно является погружением к истокам времени, к началу вселенной, к первозданному хаосу.